這是在台灣喧騰一時的妙天禪師（本名黃明亮）被控販賣靈骨塔蓮座詐欺取財一案的判決文。在詐欺的部份，法官基於尊重宗教信仰自由，判決黃明亮無罪。
由此看來，就「信仰」的前提之下，交易行為無論是否合理，恐怕都很難說是詐欺，但是當狀態由信仰轉為不信任之後，則也許在法律上仍然不算是詐欺，不過就如同柯文哲對富邦董事長蔡明忠所說的：「一切都合法，但是社會觀感不好。」
宗教詐欺或信仰自由？
一尊33萬的「宇宙大覺者」（其實有一整個系列），就我的認知來說，就屬於「社會觀感不好」，雖然Google之後看來就是壓克力，雖然阿里巴巴可以找到每公斤20元人民幣的PMMA Lucite原料，但是壓克力也有廉價和高級的差異，況且由法藍瓷代工，又是藝術家唐暉的作品，故宮精品所販售的商品，同樣由法蘭晶雕製作的「白衣大士晶雕擺飾」也賣19萬，那麼宇宙大覺者的33萬售價哪有什麼問題？也許對那些能捐百萬成為慈濟榮董的人來說，一點問題都沒有，可是你知道嗎？22K領14的月的小資族，一年也只賺30.8萬。很多人辛苦工作一整年，都還請不起宇宙大覺者回家。
如前面所說，基於信仰的交易行為，很難說是詐欺，而之所以會引起廣大爭議，來自於社會觀感不好，為什麼大眾難以接受？因為無法回答這個問題：「我有33萬，也有愛心，為什麼不能買一個3萬的精品佛像，然後把30萬拿去做善事？」況且，3萬的佛像，我想也算相當精緻了。網路上隨便找一下壓克力獎座，也就數千元左右。我想也許有錢人真的想的就是不一樣吧？至於33萬與33K佛像會不會造成虔誠程度差異的「分別心」，這裡就先不討論了。
從這也令人好奇，慈濟說他們的建築用料很好，是為了安全以及危難時可作為民眾庇護場所，但在「實用功能」以外，有沒有資源被用在塑造「慈濟美學風格」上面？比例又佔多少？專款專用或許是事實，但是捐款者在把錢給出去之前，知道檜木、雪白銀狐石這些特別的慈濟式堅持嗎？
出處：美哉！靜思堂
佛像長什麼樣子？
另一個爭議：宇宙大覺者長得很像釋證嚴，而且這在兩年前，釋昭慧就說過了：『弟子們對於「總有一天會失去她」，感到深深不捨，因而將「宇宙大覺者」的聖像，塑造成類似她的模樣。他們甚至不得不成立較為剛性的「慈濟宗門，靜思法脈」，原因都在於此。他們還是試圖在有一天「後證嚴時代」到來之時，能夠在他們心目中「如佛」的師長雕像座下，重溫師長叮嚀，好能將救苦救難的慈濟志業，永續經營下去。』關於宇宙大覺者，慈濟已經提出說明：
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| 摘自慈濟官網 |
而慈濟大學葉慈澍教授也補充：
不知道為了弘法到處奔走的星雲法師看到這種說法會怎麼想？
其中令人納悶的是：
1. 為何另創「宇宙大覺者」的稱號？佛陀、釋迦牟尼、如來等等稱號都可以用，創另一個稱號，而且改頭換面，換的還剛好很像另一個人：釋證嚴，連這次幫慈濟說話，被釋證嚴認為很講義氣的釋昭慧也都覺得像了。宇宙大覺者真的不是釋證嚴？
2. 佛陀時代沒有相貌留存，但是卻有留下如何打造佛像的方法。《佛說造像量度經》中，就紀錄著怎麼用手指作為量測工具，畫出標準的佛像：「以自手指量，百有二十指，肉髻崇四指，髮際亦如此...」，此外，《金剛經》中也有提到三十二相：「若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」包括三十二相與八十種好，一起稱為「相好」，都是佛陀外貌的形容。所以不只是胖不胖的問題，佛陀是有頭髮的，佛教故事中有提及是為了與弟弟阿難陀做區隔而蓄髮，而「相好」中則提到：「髮際亦如此」、「髮長好」、「髮不亂」、「髮旋好」、「髮色如青珠」。但是宇宙大覺者卻是剃髮的模樣，佛陀已經成道，又何須「剃度」？
出處：《佛說造像量度經》
3. 佛的形象億萬千種，所指的並不是佛長成什麼模樣都可以，而是要我們不要因為外貌去認定什麼才是佛。所以《普門品》中不斷提及「應以...身得度，就現...身而為說法。」，意思是佛會以最適當的形象「度脫眾生」，而非讓佛像可以長得像某某人，或是覺得佛像不該胖，就讓佛像瘦一點，這都是不對的。否則，慈濟應該開放佛像「客制化」，讓宇宙大覺者除了可以長得像是釋證嚴，也可以長得像買下宇宙大覺者的「師兄」、「師姊」才對。
除了「宇宙大覺者」，其實連慈濟醫院的「佛陀問病圖」也有很奇妙的演化。1986年，花蓮慈濟醫院的佛陀問病圖，還是大家很熟悉的佛陀：
但是到了2005年，新店慈濟醫院的佛陀問病圖，不但佛被剃度了（或消失了？），還有一位卻像極了釋證嚴：
作者自行攝影
佛教的新宗門還是附佛外道？
慈濟在2009年佛誕節自立宗門，但是佛教界承認嗎？相反的，釋證嚴在社會上廣為熟知的是自己的「靜思語」，有多少人有印象釋證嚴講過哪幾部佛經呢？連志工大街小巷到處去小吃店牆上貼的都是釋證嚴的靜思語，而非佛語。慈濟的師兄、師姊，言必稱「上人」，又念過多少次佛號？這也難怪，同是佛教弟子也認為慈濟越來越接近附佛外道了。若看看下面的說明，覺得慈濟符合多少呢？
「附佛外道」在維基百科的解釋：
在佛教典籍《楞嚴經》中，佛陀已經預見了，在末法時期，群邪魔布滿行走於這個世界，紛紛自稱具有無上功德與神通，並欺騙蠱惑世人，使其對佛法失去信念及正確認識，更有甚者會因此家破人亡。並指名這些附佛外道會自稱是佛，並身著佛衣、行受禮、誹謗佛法、侮辱出家眾。他們還會自稱是釋迦牟尼的兒子與兄弟，並聲稱因為如此，不用修行就自然能修成佛法。他們還會聲稱佛和菩薩也有大小、先後、真假、男女之分。這些外道邪說最為蠱惑，如果輕信則深陷不已。佛菩薩化身度化眾生，為稱讚佛法，使人了解佛法妙處、起信心，絕非自稱為某某菩薩、羅漢；相反，則必然為附佛外道邪說。
佛，或「人+＄」
慈濟最為外人無法理解的恐怕就是財務不透明，這也不是一朝一夕的質疑了，不過卻到這兩天，慈濟基金會副總執行長林碧玉受媒體訪問時才說，願意從善如流，進行調整。至於調整到什麼程度，尚待觀察，不過如果慈濟國外的組織都可以揭露經會計師簽核的財報，為何台灣卻沒有？台灣慈濟並不是沒有會計師簽核的財報，只是交給衛福部備查，沒有公告，在自己的網站上則只有公佈收支報表，並非完整財報，兩者之間差異甚大，慈濟網站自己也寫是「收支」而非「財務報表」。所以慈濟有沒有違法？沒有，該備查的就備查，但是法律沒有說要公開的也不願意公開。一樣，「一切都合法，但是社會觀感不好。」慈濟明明就可以公開完整財報，但是卻沒有，而這種法律沒說要做就不肯做，卻造成了社會因此而引發爭議、產生對立，不只讓慈濟人與錢的關係不透明，身為台灣最大的公益團體卻不能以身作則作為其他宗教團體的榜樣，甚為可惜，舉凡佛光山、鎮瀾宮、先嗇宮，其財團法人的財務同樣不透明，能不能由慈濟帶頭做起，甚至讓立法委員趁勢立法，讓宗教團體法躺在立法院二十年之後，有機會能夠通過（當然，目前的草案並不理想），否則以宮廟教堂為名，行斂財之實，甚至竊佔國土，卻無法可管，這種亂象能否有所轉變，就在慈濟一念之間。
因為慈濟真的很大，政治人物真的很怕。
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